Matti Friedman
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‘We’re Releasing Dangerous Terrorists. . . and We Accept the Price’
So I've heard and it's true of some of the worst suicide bombings that we remember from those years. And I've been reminded of the bombings because of the release. You kind of suppress them, but they're in there. And suddenly you're reminded of them. But even for me, the brutal nature of the attack on October 7th was a surprise.
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And I think I kind of reprimand myself for telling myself nice stories about, you know, what... Was hast du von einer Zwei-State-Solution? Ja, ich bin skeptisch darüber. Ich bin für eine lange Zeit skeptisch, weil ich gesehen habe, dass es, wenn man ein Vakuum im Mittleren Osten schafft, nicht durch Frieden und Prosperität gefüllt wird, und sicher nicht durch Demokratie, sondern durch Chaos.
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Es wird von diesen Leuten gefüllt mit schwarzen Masken und Suizidbomben und einem völlig anderen Plan, was die Zukunft hält. Und das ist nicht nur in Israel, das ist wahr, wenn man ein Vakuum im Irak schafft. And it's true when you create a power vacuum in Libya. And it's true when you create a power vacuum in Syria. It's just unfortunately the nature of the region.
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And it's happened in the West Bank, where Israel's created power vacuums. It happened in South Lebanon, which was the war that I was involved in. Israel pulls out of South Lebanon, and the vacuum is filled by Hezbollah. And as we've seen, it happened in Gaza. So that made me a skeptic. But even as a skeptic, I didn't expect the kind of barbarism that we saw on October 7th.
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And it's shocking, and it really makes you ask, if you want to... live in a world where that kind of barbarism is possible. So you have to, right? Because if you ignore it, then October 7th happens. That's the story of October 7th. People didn't think it was possible. So they pretended it wasn't possible and then it happened. So we have to have our eyes open.
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But if you have your eyes open, then the world is a pretty awful place. And it's a dilemma that's facing a lot of us these days.
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Ich hoffe, dass die Leute damit aufmerksam sind. Eines der ersten Dinge, die ich nach Oktober 7 geschrieben habe, war ein paar Monate später. Ich habe ein Essay für The Atlantic geschrieben, um genau diese Frage zu beantworten und die Technologie-Frage zu beantworten.
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Ich bin sicher, dass viele von euch in den Jahren vor Oktober 7 auf Israel-Touren geflogen waren und die Gaza-Border gesehen wurden und diese unglaubliche Technologie-Array auf der Grenze gezeigt wurden. high-tech-Fences und Kameras und remote-controlled machine guns and drones. Und wir waren sehr stolz darauf, weil das Teil unseres Konzepts ist, dass wir die Start-up-Nation sind.
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Und ich denke, was passiert ist, dass wir am 7. Oktober unsere eigene Kool-Aid trinken. Und wir dachten, wir hätten die Realität ausgemacht. Denn die Israelis möchten Technologie nutzen, anstatt die Leben der Soldaten zu zerstören. Das ist für uns wichtig. Und es gibt diese Wirtschaft, in der die Armee mit den Start-ups verbunden ist. und es ist sehr heiß in diesem Weltraum.
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Und es bricht alle am 7. Oktober. Und der Erfolg des Hamas-Attacks ist nicht, dass es low-tech ist. Es ist, weil es low-tech ist. Sie wussten, dass Israel das Telefonnetz penetriert hat, also kommunizierten sie mit written notes, handwritten notes. And they knew that the cameras were covering most of the fence, so they just shot out the cameras.
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They took out the cameras with sniper rifles and they came through the fence with wire cutters. It was a World War I level attack. And the fact is that had Israel deployed a World War I brigade along the Gaza fence, guys in foxholes with carbines, no radios, no screens, nothing, we would have repulsed the attack.
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Denn man kann nicht die ganze Armee-Deployment von Menschen mit Pfeifen und Foxhills blinden. Aber wenn es alles Technologie ist, knallt man die Technologie aus. Und sobald die Hauptstadt neben Gaza überrunnt war, waren alle Kommunikationen runter. Und für etwa 24 Stunden wusste die Armee nicht, was los war. Ich sprach mit einer Frau, die in ihr Saferum in Kibbutz Kfar Aza ging, um 6.30 Uhr am 7.
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Oktober, Schabbat, und wurde von der Armee am Abendessen am Sonntag gerettet. Und das alles geschah etwa eine Stunde und eine halbe von Tel Aviv. Und das geschah, weil wir überreliant auf Technologie waren und weil wir uns die Geschichte darüber erzählt haben, dass wir so unglaublich klug sind, dass uns niemand jemals entschuldigen konnte. Und das war der Achilleshiel.
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Es ist immer da, wo du denkst, dass du am stärksten bist. Und es scheint, dass die Kräfte gegen uns im Norden, hauptsächlich Hezbollah, which were more tech-dependent, were more vulnerable. If you're using pagers, you've got to be careful who you're buying the pagers from.
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So Israel can rightly be proud of that, but then how did the same army that pulled that off allow October 7th to happen, which is basically a medieval attack where people just rampage across the border, not just armed fighters, by the way, but civilians coming to pillage and rape. So it's part of that incredible split personality in Israel right now where we're proud of the
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of the Air Force and the Mossad and our military to a large extent. And then you look at October 7th and you see this incredible failure where sovereign Israeli territory was controlled by terrorists for some places more than 24 hours. And it does require a reckoning. And it's not that we need better tech.
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I'm sure that there's some entrepreneurs already planning to sell the army the tech that's going to make up for the tech failure. But that's not what we need. We need a different kind of army that isn't susceptible to that kind of failure.
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Ja, es war ein unglaublicher Hubris. Es war ein unglaublicher Hubris. Und Hamas ist, zu ihrer Kredit, sie sind sehr ehrlich über ihre Intentionen. Sie verstecken sie nicht. Ich erinnere mich, wenn Sie sich erinnern, die Marsch-of-Return-Riots, was diese Mass-Riots auf der Götze-Fence waren, die in manchen Orten für Hamas geschlossen wurden.
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Und Yachia Sinwar, der verlorene Militärkommandant von Hamas, war da auf der Bühne und sagte, wir werden die Bühne krossen und die Israelis finden. Wir werden ihre Herzen zerbrechen. Ein weiterer Hamas-Führer am gleichen Zeitpunkt sagte, Hör auf, es sind Juden auf der ganzen Welt. Und sie sind Moslems. Nehmt einen Knife. Nehmt einen Knife.
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But even Israelis weren't paying attention.
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Because we had a custom to convincing ourselves that this was just belligerent rhetoric. And whatever their intentions, they couldn't get through the fence, this incredible high-tech fence, so they can rant and rave as much as they want. But the real threat for the Israeli military and for the government is Iran. And I think that that geopolitical game with a ein wertvoller Gegner, wie die Iraner.
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Das hat dem Ego unserer Leiter mehr geeignet als irgendeine kleine Terrorgruppe in Gaza. Und im Endeffekt war es die Terrorgruppe, die wir beachten mussten. Glaubst du, dass die Eröffnung einer neuen amerikanischen Regierung für uns oder für dich hier in Amerika etwas ändern wird?
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Und in der Mitte stand das Washington-Büro, als die gesamte amerikanische Pressegruppe die 2016-Elektion missverstanden hat. Ich habe diese Essays geschrieben. Sie sind eine Analyse der Malfunktion der Presse in Israel. Und ich habe viele Beispiele gegeben über den Skopel der Bewerbung.
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Zum Beispiel hatten wir mehr Reporter, als ich bei der AP war, die Israel bewerben, als wir die gesamte Kontinente Afrikas bewerben. south of the Sahara. That's 50-something countries. We had more people in Israel. Israel is one one-hundredth of one percent of the world's surface. Sometimes I say, we covered Israel more than we covered China.
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And if I'm speaking to Jews, people just look at me blankly. They Because of course. People don't like the content of the coverage, but they think the scope is completely rational. But if we understand that the news is a rational attempt to understand events on planet Earth, then you cannot cover Israel more than 1.3 billion people in India, which we did.
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And I could go on and on, and that was part of what the article was about. But it really was about, in retrospect, Ja. Und sie fliegen unter die gleichen Namen, was es sehr nervig macht, aber sie sind grundsätzlich unterschiedliche Institutionen mit unterschiedlichen Zielgruppen.
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Und das ist das, was ich bei der AP überrascht fand, dass viele der Leute, die Entscheidungen gemacht haben, nicht alle im Büro, aber viele der Leute, die Entscheidungen gemacht haben, Aktivisten waren. Und sie waren nicht interessiert, eine komplizierte Realität zu erklären. Sie waren interessiert, Rednern in Richtung der richtigen politischen Schlussfolgerung zu schweigen.
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Und wenn das dein Ziel ist, dann wählst du völlig andere Geschichten und präsentierst sie in einer völlig anderen Art und Weise. Also wenn in Israel die Idee ist, die Menschen zu unterstützen, die Konsequenzen der Gerechtigkeit, das sind die Palästinenser, dann ist jede Geschichte, die die Position Israels rechtfertigt, sie kann nicht beurteilt werden. Und ich habe Beispiele dafür.
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Und jede Geschichte, die die Palästinenser rechtfertigt, Das ist ein großer Grund für das Verständnis, aber es ist nicht nur israelisch und palästinensisch. Es geht auch um die amerikanische Politik, um das Gender, um die Orgen von Covid. Es gibt viele, viele Beispiele, wo die Presse wirklich den Ball gedroht hat. Und das ist es, was ich in diesen Essays versucht habe. Hatten sie einen Einfluss?
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Hatten sie einen Einfluss? Seitdem ich diese Essays 2014 geschrieben habe, hat die Presse coverage von Israel super. Genau. Die Leute haben nur die Aussagen gelesen und gesagt, weißt du was? Dieser Kanadier, der ist richtig. Und sie haben alles verändert. Seitdem ist es zu positiv. Es hat wirklich verändert. Es hat keinen Unterschied gemacht.
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Und ich fühlte mich wirklich wie ein Kerl in einem Rollboot, der die Seite des Flugzeugen wackelt. Und niemand bemerkt. Aber was passiert ist, nicht wegen der Aussagen, sondern weil das in einem Kontext passiert ist, in dem viele Leute die Glauben in die Institutionen verlieren, dass diese Institutionen viel von ihrem Verlust verloren haben.
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Und die Leute können diese Essays lesen und sich erklären, warum das passiert, auf eine bestimmte Geschichte, die mir und den Leuten in diesem Raum interessant ist. Es hat also einen Effekt in diesem neuen Weltraum, in dem viele Menschen nur wandern, viele zentrische, sanfte Menschen wandern herum, ohne Zuhause. von verschiedenen Falschinformationen.
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Und sie fangen an, Informationen zu finden, die für sie sinnvoll sind. Und einige haben diese Essays vor zehn Jahren gefunden. Und viele haben, glaube ich, die Freie Presse gefunden, die ihr gegründet habt. Wir fliegen alle in den Ozean, und wir finden uns. Und wir entdecken, dass viele Menschen im Ozean fliegen und dass es Menschen gibt, die dieses Problem beantworten wollen.
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Ich glaube, es ist Teil des selben Prozesses.
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You know, this is a very philosophical question and I think there are people in this room who are far better equipped to answer it than I am.
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I live in Israel, which presents me with a whole list of problems, but it saves me a whole list of other problems that you guys have to deal with, like, you know, what's going on in the library that my family donated to whatever university a generation or two ago, but it's a real... Es ist ein echtes Phänomen.
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Und wenn man sich das in einer tieferen Weise anschaut, gibt es ein wiederholtes historisches Phänomen, in dem jüdische Geschichten und Ideen gegen die jüdischen Menschen gewechselt werden. Ich glaube, man kann sich die Wurzeln von Christus anschauen.
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And you'll see some of that there, where Jewish books become... The Jews are kind of pushed out of the story that they wrote, and it's turned against them, and they become the antagonists of ideas that they had promoted. I think you can see it in Holocaust education.
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Anyone who was following the events in Ireland last week saw Holocaust commemoration essentially turned against the Jews, who, of course, tell the story of the Holocaust, but don't understand it. Die Juden verstehen nicht die Geschichte des Holocaust. Sie denken, es geht um sie. Es geht um die Palästinenser. Es geht um die Palästinenser und um die Opfer von Macht, insbesondere der jüdischen Macht.
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Daryl Horn ist einer meiner Lieblingsschriftler und ein Freund von mir. Er hat für die Freie Presse geschrieben. Sie hat darüber geschrieben, wie ein Verlust, und natürlich haben die Juden viel Geld für Holocaust-Education bezahlt, Holocaust-Museums gebaut, Holocaust-Filme gemacht, und in vielen dieser Museums gibt es einen tiefen Verlust mit dem Zentren der jüdischen Geschichte.
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Der Holocaust soll eine generische Lektion über Unrecht sein. Und wenn du dein eigenes Partikularismus in diesen Orten promotest, verpasst du den Punkt. So there's a recurring phenomenon you can talk about, probably about communism. And there are other examples where there are ideas that Jews think will contribute something to the world, that will improve their place in the world.
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And those ideas or buildings or institutions are turned against them. I mean, Human Rights Watch, founded by a Jew. Amnesty, founded by kind of a Jew, who converted to Catholicism. But I mean, these institutions, and there are many more examples of institutions that are founded by... International Human Rights Law. International human rights law, the term genocide.
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Right. And these are all Jewish contributions to humanity or so the contributors believed, but they're turned against the Jews who don't understand... The very ideas they've come up with. The very ideas they've come up with. This is a recurring theme in Western history.
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Die Gefühle der letzten paar Wochen sind etwas, das ich noch nie gesehen habe. Das Pendulum zwischen der Freude und diesen unglaublichen Bildern von Familien, die sich verbinden. Es ist unmöglich, sich eine Situation wie diese im modernen Weltraum zu vorstellen, in der man Menschen, die verschwinden, und man weiß nicht, ob sie lebendig oder tot sind. Es ist wie Schrödingers Katze.
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Wir wussten nicht, ob diese Menschen es schaffen würden, wenn wir sie wieder sehen würden. Wenn sie lebten, aber wir alle sie kennen oder wir fühlen, dass wir sie kennen, weil wir seit 15 Monaten fahren. Und wie du weißt, wenn du in Israel bist in den letzten 15 Monaten, du fährst über ihre Füße, du fährst auf der Straße und du wirst die Füße von Keith Siegel sehen. Und ich kenne diese Füße.
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Und ich kenne persönlich einen Hostage, der leider nicht nach Hause ging und nicht nach Hause gehen wird. Hirsch Goldberg Polen, der war ein Kind, ein junger Mann, der hatte... die ich am Schabbatabend ein paar Wochen vor dem 7. Oktober mit mitgebracht habe. In meiner Nähe, ich lebe in Südrussland, fahre ich fast jeden Tag durch.
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Es ist ein riesiges Poster von diesem lachenden Gesicht von jemandem, den ich kannte. Wir sind alle emotional sehr verbunden in dieser Geschichte, auch wenn wir die Leute persönlich nicht kennen. Es ist eine Freude, diese Familien zu erheben, und unglaubliche Freude. Und gleichzeitig gibt es ein Bewusstsein, dass viele der Menschen, die verhaftet wurden, nicht zurückkommen werden.
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Und natürlich gibt es ein Bewusstsein über den Preis des Deal, der uns im Hintergrund liegt. Und die Israeliten unterstützen den Deal überwältigend. Aber die Leute wissen, dass es einen Preis geben wird. Wir veröffentlichen Hunderten und Hunderten von gefährlichen Terroristen. Und wir werden einen Preis dafür zahlen.
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Ich meine, es gibt Menschen, die jetzt in Israel leben, die wegen dieses Deals sterben werden. Und die Israeliten wissen das, und wir akzeptieren den Preis. Und die jüdische Tradition hat einen Blick auf das Verheißen von Verletzten, was die Leben, die jetzt gerettet werden können, priorisiert. Das ist Maimonides. Es ist ein zentraler Tenor in der jüdischen Tradition. Und das erklärt, warum...
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dass einige der orthodoxen Parteien in Knesset den Deal unterstützen, trotz unseres Wissens der Gefahr. Es ist also eine unglaublich, fast schizophrenische, Antwort darauf, dass wir für diese Menschen begeistert sind und wir denken, dass der Deal notwendig war und wir wissen, dass die Krieg nicht vorbei ist.
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Und die Bilder der Gefängnisse, die wir vorhin gesprochen haben, die Bilder dieser jungen israelischen Frauen in einem Mob, die nur für Blut wehren, diese Bilder are not being ignored in Israel. And something is being driven home about the unfortunately implacable nature of our enemies and about the chances of a real peace that will end this war. So it's a whole mix of emotions as usual in Israel.
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Ja, natürlich. Wir sind alle in diesem Boot. Und es hat mich wirklich nach Hause gebracht. Am letzten Schabbat hatte ich ein Abendessen mit guten Freunden, die auch Kinder haben. Und wir hatten diese Konversation um die Table. Die Älteren, die wir in den letzten 15 Monaten hatten, People who we know who've been killed. And Hirsch, another kid from our school, was killed exactly 30 days ago.
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Yuval Shoham was killed in the Armored Corps. And this is just Israel in 2024, 2025. The son of the guy who runs the Makolet, the grocery store in my neighborhood, was killed in the Engineers. The son of the guy who runs the bakery, where I shop every Friday, was killed in the Paratroopers. And I could go on and on. That's just our world. And we were talking about it.
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We were talking about people coming back or not coming back. And the kids are, of course... und das ist das, was sie in den letzten 15 Monaten gehört haben, weil es keinen Weg gibt, sie davon zu schützen. Meine Kinder wussten literally Hirsch, also gibt es keinen Weg, ihnen nichts anderes als die Wahrheit zu erzählen.
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Und mein Freund, whose house we were at, suddenly turned to the kids and said, I'm so sorry. Und es war so eine potente Sache zu sagen, und es kam mir nicht zu, es zu sagen. Und er hat verabschiedet sich für diese Welt, die sie haben. Und es ist eine Welt, die wir alle in Israel haben. Und die Israelis, wie ihr sicher wisst, sind unglaublich resilient.
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Und sie sind auf die Gelegenheit gerissen, in einer Weise, die unglaublich ist. Zum Beispiel habe ich einen 8-Jährigen namens Asaf. He's a very happy-go-lucky kid. He can't remember any reality other than this war, but he asked me a few months ago, he said, Abba, would it be better, in Hebrew he said, Adif yot harug o chatuf? Would it better be to be dead, a fatality or a hostage?
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Das war etwas, was er nachgedacht hatte, er hatte es mit seinen Freunden in der Schule diskutiert. Ein paar Wochen später sagte er, was? Apropos nichts, wir könnten über die Fußballteam und Karten sprechen, und dann das, er sagte, was würde passieren, wenn ein Missil ein Graben schießt? Also ist er natürlich auf etwas aufmerksam und wer weiß, wie all das aussehen wird.
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Es ist also das, mit dem jede israelische Familie zu tun hat und ich hoffe, dass wir das nicht tun müssen für die unabhängige Zukunft, aber es ist definitiv, es ist definitiv, wo wir jetzt sind.
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Und ich wollte dich fragen, bevor du mich fragen würdest, was, du weißt, jemand, der hier lebt, aber intim involviert ist in dem, was in Israel passiert und Interesse in Israel und in der Art, wie Israel in diesem Land reflektiert wird, was hat dich überrascht? in den letzten 15 Monaten?
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Eines der jungen israelischen Frauen, die letzte Woche zurückgekommen sind.
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What has surprised me, I think that I too, even though I live in the Middle East, I pride myself on having my eyes open and I've had a kind of skeptical attitude toward the possibility of peace since the outbreak of the Second Intifada. I'm an Israeli, I would describe myself as an Israeli of the center left by inclination.
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And I always hoped for a peaceful resolution of the conflict with the Palestinians and I still would love to see one. But anyone who lived through the years of the Second Intifada, which begins when Israel has the most left-wing government that we'd ever elected, der Ehud-Barack-Gewerkschaft. Und es gibt diese Wave von Suizidbomben und Terrorattacken, die wir noch nie gesehen haben.
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Ich war in den Jahren in Jerusalem, genau in diesen Jahren, von 2000 bis 2003, 2004. Ich studierte islamische Studien. Und während Terroristen nicht nur Busse und Restaurants in Jerusalem, sondern auch die Cafeteria der Universität, wo ich studierte.